Parabéns Umbanda - 105 Anos!

Nesse dia 15 de Novembro de 2013 chegamos ao 105° Aniversário da Umbanda, com muito para comemorar mas também com um número crescente de preocupações. A principal delas, diz respeito a sustentabilidade da Umbanda e se resume na pergunta:

Qual é a Umbanda que vamos deixar para os nosso filhos?

Para responder á essa pergunta, é necessário voltar um pouco na linha do tempo, analisando a sua gênese, desde os primeiros cultos afro-brasileiros, que representavam a resistência social, cultural e religiosa dos negros africanos que para aqui vieram escravizados, e posteriormente dos seus descendentes, mas, que aos poucos foram cedendo espaço á sociedade branca e católica, mais poderosa, que acabou resultando em religiões sem cunhos étnicos, raciais, geográficos ou de classes sociais, que tinham que competir no mercado religioso, por seguidores, reconhecimento e legitimidade.

Dessa forma, ao romper do século XX, nasceu uma nova religião no Rio de Janeiro, a Umbanda, inspirada nas antigas Macumbas cariocas, na Cabula e no Omolokô, por obra dos escravos recém libertados que iam para o Rio de Janeiro, então capital federal, em busca de trabalho no cais do porto; tendo sido também influenciada pelo Espiritismo kardecista, que aportava no Brasil, nas cabeças dos filhos de famílias abastadas após o término de seus estudos na França. 

Assim, a Umbanda disseminou-se por todo o país, se constituindo na grande religião brasileira, que reproduz de forma concreta, a formação da nossa sociedade mestiça, misturando no caldeirão efervescente da Fé, o catolicismo dos brancos, os Orixás dos negros e a espiritualidade e rituais dos indígenas.

Mas, desde a assunção da Umbanda, no plano terreno, ocorrida em 1908, por obra do Pai Zélio Fernandino de Moraes e do Caboclo das Sete Encruzilhadas muita coisa mudou em nosso país, mudanças que foram sentidas também nas religiões, com novas formas de buscar o religare, convivendo com antigas; algumas se mantendo intocáveis, outras se modernizando, acompanhando usos e costumes; ou mesmo assumindo novas roupagens que lhe são impostas por novas lideranças.

A Umbanda tem como característica, reunir de pequenos grupos de médiuns, em torno de um dirigente, mãe ou pai de santo, que embora tenha sido formado por outro (a) mãe ou pai de santo, ao imprimir a sua história pessoal, conhecimento e personalidade, forma um terreiro diferente daquele que lhe deu origem, autônomo e independente, com pouca, - geralmente em festas -, ou nenhuma integração com outros grupos. Dessa realidade pode-se concluir que não existe uma organização institucional capaz de unificar os terreiros, uma vez que mesmo litúrgica e ritualisticamente, grosso modo, não existem dois terreiros de Umbanda iguais, tornando-se muito difícil o estabelecimento de projetos e estratégias comuns, tanto no aspecto religioso, quanto na relação com a sociedade.

As federações de Umbanda, via de regra agrupam também Ilês do Candomblé, e Templos de outras religiões, dividindo a força representativa, e muitas delas existem única e exclusivamente para o benefício particular dos seus dirigentes, nada realizando em prol da Umbanda. Aquelas que pretendem realizar alguma coisa sofrem, primeiro com o descaso e reação ao termo federação; com a falta de disponibilidade de pessoas, que são totalmente consumidas pelas suas atividades laborais e/ou pela administração dos terreiros; e, principalmente,  pela falta de recursos financeiros.

Assim, fragmentados em pequenos grupos, vivencia-se certa concorrência entre os terreiros, não se atua na via institucional e inexiste uma estratégia política de centralização de ações de frente ampla. Com raríssimas exceções, em plena era da comunicação, ainda vive-se a tradição da transmissão oral dos conhecimentos, o que nos torna alvo fácil para o ataque de outras religiões mais modernizadas, bem estruturadas financeiramente, que organizadas nacionalmente, estabelecem relações muitas vezes equivocadas com o poder central do estado, cuja laicidade é letra morta na Constituição Federal, se fortalecendo cada vez mais.

Dessa forma, emerge a necessidade de uma efetiva proposição de articulação nacional com o objetivo de buscar o reconhecimento e legitimação da Umbanda como religião.

É necessário também e urgente dar um norte para o futuro da Umbanda, evitando utilização do seu nome em atividades que buscam somente aproveitar-se da Fé das pessoas, extorquindo valores para a realização de trabalhos que ferem os princípios morais, éticos, cármicos e o livre-arbítrio.

É preciso dar uma basta aos mistificadores, que através de anúncios em postes, ou com verdadeiras arapucas, se utilizam do nome da Umbanda para ganhar dinheiro dos mais incautos, transformando a religião num negócio, totalmente descolado da prática do bem e da caridade pura, real e desinteressada, como preconizou o Caboclo das Sete encruzilhadas.

Portanto, respondendo á provocação inicial do texto, deve-se ter a preocupação com a Umbanda que será deixada para as gerações futuras de umbandistas, se essa que é alvo de discriminação e preconceito, ou uma religião que as pessoas possam assumir sem o medo de represálias e perseguição. 

Tendo como certo que a melhor maneira de combater a discriminação e o preconceito é a conscientização e o esclarecimento, é cada vez mais necessária a integração dos Umbandistas entre si e com a sociedade, numa articulação que inicie localmente, avance para a regional e se estabeleça nacionalmente, de forma a unificar a mobilização dos Umbandistas, pelo reconhecimento efetivo e legitimação da sua religião.

É importante perceber que não se quer dividir, acredita-se na diversidade de ritos como a grande riqueza da Umbanda, mas, entende-se necessário articular os Umbandistas para a definição da sua identidade religiosa, esclarecendo, tanto interna, para os Umbandistas, quanto externamente para o conjunto da sociedade, o que é a religião de Umbanda.

Parabéns Umbanda!

Que nos valha o Caboclo das Sete Encruzilhadas!